artistas participantes

presentación

El Agua para la Vida: una realidad local y universal

Algunas definiciones de balde, según el diccionario de la Real Academia Española:

1. balde: En las embarcaciones especialmente, cubo que se emplea para sacar y transportar agua.

2. balde: (loc. adv.) en vano.


Si algo describe a la idiosincrasia Zuliana es justamente ese hacerle frente —y de frente— a las adversidades. El Zuliano se acopla al calor con la misma naturalidad que le canta a la vida, desde ese sentir y vivir que tanto lo caracteriza.

En un año que recién comienza, ya el clamor en el Zulia era destacar la carencia palpable y crítica de algo tan vital para su cotidianidad: el agua.

El caminar por Santa Lucía nos permitió ver y palpar esa realidad que los ocupa, pero que aun así pareciera estimular su creatividad e ingenio para buscarle solución a toda costa.

Llenar la casa de baldes, fregar a mano la ropa en el patio, cocinar sin dejar a un lado la característica abundancia, hasta llevar una tubería a la sala para asegurar la recolección del preciado líquido y ganar así más operatividad.

A pesar de la escasez, siempre se encuentra la forma de regar las plantas del improvisado jardín y de pasarle al vecino hasta un tobo prestado repleto de agua.

Agua deseada que con la sequía preocupante se hace sentir en todo el territorio nacional, realidad que ha cambiado nuestra cotidianidad personal y colectiva.

Sin embargo, la sed no es existencial, es más bien de orden práctico y funcional, por no sentirse bien servido, desde lo más básico y fundamental para el día a día como es tener agua. Mantenerse hidratado de ilusión para seguir la labor y fortalecer ese sentido esperanzador de ser cada día mejores personas —mejor país— esa lucha en la que hemos invertido nuestros más preciados sueños de vida.

ApurÁte con el balde, que llegó el Agua” y llegó también el arte para regar sensiblemente ese espacio humano que nos retrata tal cual somos.


dimensiones del balde

Concepto curatorial

“Contra toda opinión, no son los pintores sino los espectadores quienes hacen los cuadros”

Marcel Duchamp.


Partiendo de una necesidad local y actualizada que se refleja en el acto de recoger y acumular el agua, comenzamos a pensar en el objeto más utilizado en cada hogar para llevar a cabo esta tarea. Es así como el balde (o tobo, como también es conocido en nuestras regiones) acaparó el primer lugar entre las herramientas más utilizadas para atesorar el preciado líquido.

El balde se convirtió entonces en el ente que pasó a transformarse en soporte para la creación y la manifestación artística de este proyecto. Todas las casas tienen, al menos, un balde para limpiar los pisos, para remojar la ropa o como simple contenedor que almacena el agua. Un objeto tan cotidiano merecía, para esta ocasión, un protagonismo notable para el juego de la reelaboración del arte. ¿Será que Duchamp, de haber nacido en nuestra tierra y en esta época, habría convertido al balde en otra “fuente” de veneración museística?

Pero existía un aspecto relevante que no podíamos dejar a un lado, la utilidad del objeto requería ser transformada si nuestra intención es sensibilizar al público desde lo estético. El balde necesitaba entonces "sufrir" una mutación esencial que conectara al espectador más con lo objetual que con el objeto propiamente dicho. Es por ello que la intervención plástica obligó a que este contenedor contuviera, valga la redundancia, algo que expresara inequívocamente esa abundancia y escasez del agua.

Por tal motivo se recurrió a un lenguaje plástico diferente para intervenir este objeto, un lenguaje que codifica y decodifica el tema a través del registro fotográfico. ¿Fotografía expuesta en baldes para recoger agua? así fue, al tomar el contenedor como soporte para las imágenes fotográficas que resaltara la idea del planteamiento curatorial.

Cada artista tuvo la oportunidad y la creativa labor de intervenir, con el medio fotográfico, uno o dos baldes (o tobos) para recoger agua. La libertad de sus intervenciones fue infinita, el hilo conductor fue el uso de lo fotográfico sobre el objeto. Al final, con cada resultado individual, se colocaron los contenedores a manera de instalación colectiva en el recinto arquitectónico —una cálida casa del sector de Santa Lucía, cedida generosamente por sus dueños a los organizadores de este evento— para que el público espectador transitara entre la diversidad de lecturas que los artistas participantes hicieron sobre el tema del agua. Las obras, o mejor dicho la instalación, se apropió del espacio buscando mimetizar su presumida presencia con el hogar que la acoge.

El carácter colectivo de la obra no va en detrimento de la individualidad creativa de cada artista participante, responde más bien a ese hecho comunitario de abordar una situación y resolver un problema en una acción equitativa y social.

Marco Aguilar

Marco Aguilar
Detalle de Intervención de dos Baldes

Carlos Ancheta

Carlos Ancheta
Detalle de Intervención de dos Baldes "Me quedé esperándote"

Muu Blanco

Muu Blanco
Detalle de Intervención de dos Baldes

Nayarí Castillo

Nayarí Castillo
Intervención de dos Baldes e Imagen de Pared

Ramsés Larzábal

Ramsés Larzábal
Detalle de Intervención de dos Baldes

Augusto Marcano

Augusto Marcano
Detalle del Proyecto Video Fotográfico

Consuelo Méndez

Consuelo Méndez
Fotografía Digital Adherida al Piso

Emilio Narciso

Emilio Narciso
Detalle de Intervención de un Balde "Estrés Hídrico"

Kevin Orellanes

Kevin Orellanes
Detalle de Intervención de dos Baldes "La Espera"

Mairyseth Vargas

Mairyseth Vargas
Detalle de intervención de un Balde

Registro In Situ

Registro In Situ

Registro In Situ 02

Registro In Situ 02

Registro In Situ 03

Registro In Situ 03

Registro In Situ 04

Registro In Situ 04

Registro In Situ 05

Registro In Situ 05

Registro In Situ 06

Registro In Situ 06

Santa Lucía - Maracaibo

Santa Lucía - Maracaibo

Comentarios de la Experiencia

"Después de Carnaval y antes de Semana Santa, los zulianos tienen otra fiesta fijada en el calendario: la Velada de Santa Lucía. El encuentro de arte contemporáneo internacional se realiza cada año desde 2001 y el viernes inaugura su décima edición.

Clemencia Labin, organizadora del festival, define la Velada: "Es una plataforma de interacción cultural en la que se mezcla el contacto con el folklore manteniendo el núcleo central, que es el arte contemporáneo de nivel". Los habitantes de las 41 casas del bulevar de Santa Lucía prestan el recibo de sus hogares para exhibir las instalaciones. Arte contemporáneo y de calidad, que hace públicos espacios tan privados como la sala de estar o el baño de una vivienda.

El colorido de la localidad fue lo que llamó la atención de Labin en un principio. Hoy en día no sólo cuenta con las casas para exhibir cuadros, instalaciones y fotografías, sino que además se utiliza la calle para realizar performances en honor a la patrona del lugar.

Santa Lucía es una mártir de la Iglesia Católica, considerada patrona de los ciegos. Fue una joven virgen que, para evadir el compromiso del casamiento, se quitó los ojos y consagró su vida a Dios. Labin recreará este año la historia de la santa junto con la coral de cantores marabinos, Valenziola.

Ya una fiesta de inauguración no es suficiente. Por eso, viernes y sábado los transeúntes tendrán la oportunidad de disfrutar de shows circenses, clubismo (cineforos dentro de las casas, al estilo de los que se hacían en la década de los años cuarenta) y una ruta gastronómica. Sin embargo, Labin asegura que los verdaderos festejos de inauguración empezaron el lunes, cuando comenzó el proceso de montaje y ensayo de los espectáculos.

La iniciativa reunirá a alrededor de 350 participantes del proceso creativo y este año visitarán Santa Lucía 35 curadores extranjeros, provenientes de la Escuela de Artes Plásticas de Hamburgo, Costa Rica y España. Las propuestas venezolanas fueron aprobadas, por primera vez, en un proceso de selección previa.

A pesar de la inseguridad que reina en las calles venezolanas, Labin ha logrado que se cree en la localidad "una burbuja de aire y riqueza humana" que no existe en otros lugares. La Gobernación del Zulia colabora cada año con la vigilancia, infraestructura, iluminación y limpieza del encuentro.

Ayer la artista recibió, de manos del Salón de Sesiones de la Cámara Municipal de Maracaibo, la máxima condecoración de la ciudad en su primera categoría, para reconocer su labor de organizadora del festival.

La Velada de Santa Lucía termina con la Arepa Final, un desayuno en el que los participantes hablan sobre su experiencia y ofrecen una charla para proponer ideas para los años venideros. "El año pasado, por ejemplo, sembramos unas matas y yo ofrecí un premio al que la mantuviera más bonita para esta edición. Así podemos estimular a los vecinos".

Esta semana será especial para los habitantes de Santa Lucía: recibirán, con sus colores y costumbres más autóctonas, al arte moderno del mundo."

MARCY ALEJANDRA RANGEL
mrangel@el-nacional.com

Fuente: EL NACIONAL - Miércoles 03 de Marzo de 2010

Diario LA VERDAD. Domingo 03 de enero de 2010

"El año 2009 se fue pero queda el problema del agua"
Maracaibo, estado Zulia.

Diario ÚLTIMAS NOTICIAS. Martes 02 de febrero de 2010

"Chorrito a chorrito racionan el servicio en Carabobo"
Valencia, estado Carabobo

Diario EL UNIVERSAL. Sábado 06 de febrero de 2010

"Descenso del Guri persiste a pesar de plan de ahorro"
Embalse de Guri, estado Bolívar

Diario EL NACIONAL. Sábado 27 de febrero de 2010

"Falla de tubería matriz dejó sin agua el norte de la ciudad". Caracas

Diario EL UNIVERSAL. Jueves 25 de febrero de 2010

"Llegó la lluvia, pero no se quedará". Caracas

Diario EL UNIVERSAL. Lunes 22 de febrero de 2010

"En miles de viviendas y comercios se observa gran cantidad de tanques de agua que no suplen las necesidades básicas de vecinos y visitantes". El Junquito, estado Vargas.